第694章
这件事的直接后果就是，南衙四卫纷纷派兵把守在粮仓外围，美其名曰守护。总之现在只许进不许出，但凡往外送一车粮食，四卫的长史就来白家闹腾。
说闹腾也不对，他们只是摆事实讲道理，非得让白隽拿出十足的理由，否则休想放走一粒粮食。
白湛不得不借着来王府点卯的机会，向段晓棠大倒苦水，“天底下哪有这样的道理。”
自家的粮食，竟还要经过他人同意才能动用。
好在南衙诸卫没想把并州逼急了，只守了粮仓，没对兵器坊下手，总不能两头的好处都占了。
段晓棠轻轻耸了耸肩：“他们也是被坑怕了。”
南衙诸卫一旦远征，惯例上都是由地方提供粮草。但在与地方打交道的过程中，难免会产生诸多摩擦。
就拿上次平定三州之乱来说，名义上是就地取食，但实际上他们几乎没从地方上拿到多少粮食。
那地方因为战乱，早已满目疮痍，一片荒芜。哪怕有幸存的官衙，又哪里有余力来供养大军呢！
两卫不想纵兵劫掠，粮草问题又是如何解决的呢？
以战养战，用战利品换粮食，甚至在行营外开垦菜地，自给自足。
南衙诸卫但凡曾与地方有过冲突的将领，在这方面更是警惕性极高。话说得再好听，也没有实打实的粮草来得动人。
都是吃一堑长一智，栽过的坑叠加起来的高瞻远瞩。
道理白湛都懂得，只得感慨一句，“粮草啊！”
段晓棠用极低的声音提醒他：“别忘了你家能酿酒的红薯。”
红薯虽然不能直接作为军粮，但它可以替换掉一部分粮食，从而减轻军粮的压力。
白湛掩唇道：“这事得从长计议。”
段晓棠催促道：“天时可不等人。”
今年的战事几乎耗尽了并州大营的元气，无论最终胜负如何，都将有大量青壮年丧生。如果民间耕作不及时，很可能会引发饥荒。
白湛面色凝重地的点了点头，“此事我会与父亲商议。”
长叹一口气，“食为天啊！”
白湛在原地深沉了一会，又没正形地感慨道：“若是爆米花炉当真能爆出实实在在的粮食，那该有多好啊！”
段晓棠翻了个白眼，“你想多了！”
右武卫大营恢复训练，同时恢复的还有绵延不绝的开炉声。
每一个看见爆米花产量的人，都在惋惜它没有外表看起来那么饱腹。
这简直比化了妆的庸脂俗粉还要可恶。骗人真心，没良心。
白湛复又问道：“范大将军索要突厥俘虏，你知道是做什么的吗？”
段晓棠答非所问，“许是想仔细瞧瞧突厥人的模样。”
那些从并州大营提出来的突厥俘虏，最终落在冯睿达手里。他和突厥交过手，懂突厥语，除了那些有过戍边经历的将领，可谓是南衙四卫中最合适的人选。
相信过不了多久，这支原汁原味的突厥骑兵，就会呈现在众人眼前。
白湛借着段晓棠的只言片语往下思索，真正有用的信息，早在被俘之初就被审问出来。现在索要俘虏，甚至特意要求要强壮者，这究竟是为了什么？
了解突厥人文、草原地理，亦或让他们做向导……三百人，能做什么？
白湛想到最不可能的方向，“你们想了解突厥人的作战方式？”
虽然四卫互通有无，但段晓棠不善交际，她怎么可能知道范成达的动态。除非右武卫本身就在其中掺和了一把。
而右武卫最特殊之处就在于，他们从未与突厥交战过。
段晓棠不由得上下打量了白湛一眼，心中暗自嘀咕，当初真是小看你小子了，这都能猜出来。
但嘴上既不承认也不否认，“到时，说不定还需要并州大营支援一二呢！”
白湛一口答应，“没问题，有需要你尽管说话。”
因为他本人也没和突厥人交手过，听白智宸口头上教授，总觉得差了那么点意思。
段晓棠立刻撇清关系，“这事冯四主导，看他怎么办吧！”
白湛点了点头，“也好。”说来都不是外人。
转而和段晓棠提及两件喜事，“无咎弄瓦之喜，不日就将来并州。”
段晓棠似懂非懂，隐约听着有些耳熟，一时间分辨不出，“弄璋弄瓦，哪个是男孩，哪个是女孩？”
白湛没想到段晓棠会“文盲”到这个地步，但他是“宽容”的人，绝不歧视学渣，“乃生男子，载寝之床，载衣之裳，载弄之璋；乃生女子，载寝之地，载衣之裼，载弄之瓦。”
段晓棠转头望向屋顶上的瓦片，“那有什么好玩的？”
瓦片和社会赋予女子的“天职”有关系吗？
白湛言简意赅道：“瓦是纺车上的零件。”
段晓棠恍然大悟，“明白了。”
白湛心里还是兜不住事，吐露道：“无咎中途会去探望长林。”
段晓棠顿时警觉道：“你们想干嘛？”
白湛一脸无辜道：“请长林来并州看看风景啊！”
并州城有什么风景可看，深壁固垒还是风声鹤唳？
段晓棠歪着头，淡漠道：“你们郎舅俩何时改行做人牙子了？”
她来并州两月有余，和杜乔只通过一两封信，信息相当滞后。
孙无咎是白家的亲戚，杜乔可不一样。
段晓棠质疑道：“你们该不会让他辞官过来吧！”对杜乔而言，代价太大了！
白湛早已将一切安排得妥妥当当，“怎么可能！”
既保留了原官位，又给了杜乔办差取功的空间，可谓两全其美。
得意道：“长林已经答应了！”
孙无咎信息不及时，此时还在路上，但拐去太平走一遭也不亏。
段晓棠不多问他们“骚操作”的细节，官场油子钻空子的本事，非一般人所能企及。
杜乔不是小孩子，行事向来谋定而后动，就算这一遭冒险辞官，白家也有能力让他重新得官，这就是“托底”的能力。
尽管如此，段晓棠归营后，仍给杜乔修书一封，探问事情的前因后果。
另边厢左武卫大营小校场内则是一片肃杀之景，冯睿达骑于马上，横刀在握，目光如炬，审视着场中一群原汁原味的突厥骑兵，他身后是两倍有余的左武卫军土。
并州方面拼拼凑凑交出三百人，如今已不足此数。
俘虏的待遇自然称不上好，一无所知地被带到陌生的军营中，重新有了刀，有了马，利刃在手，杀心自起……然后直接被冯睿达砍了几十个，以儆效尤。
第
1485章
实习机会
除了冯睿达的雷霆手段外，这群俘虏在左武卫的待遇还算好，至少能吃饱了，虽然都不是什么好东西。
不是范成达发善心，而是这些人不吃饱，怎么发挥出应有的战力呢？
如今这群俘虏依据冯睿达的指示，在几个小头目的带领下，不断骑马奔驰在校场上，演习他们在战场上常用的战术。
草原的兵战规矩不如中原完备，但这些人出自不同的部落，默契不足，加之身体亏空，连个架子都搭得勉强。
演练出的各种突厥战法，譬如迂回包抄、远程奔袭、佯攻与诱敌等，都只徒有其形，杀伤力只存在于想象之中。
范成明鬼鬼祟祟地穿梭于人群之中，梁景春跟在后头喋喋不休道：“范二，这是你来的地方吗？”
范成明毫不在意地笑道：“这不是来瞧瞧嘛，现在练成什么样了吗？”
右武卫将土们对于突厥人的了解几乎为零，就等着这场原汁原味的观摩。
范成明在人堆里钻来钻去，突然被一座“山”拦住前路。仰头讨好道：“哥！”
范成达面无表情地站在那里，眼中闪烁着冷冽的光芒，声音低沉而有力，“你来干什么？”
范成明指了指前方，嬉皮笑脸地说道：“当然是来看热闹。”
范成达冷言冷语道：“这热闹不是你该凑的。”不知道自已几斤几两吗？
范成明并没有退缩，挺直腰杆，打探道：“哥，我听说冯四杀了几十个俘虏。”
范成达反问道：“和你有什么关系？”
这群俘虏置身于重重军营中，突然间有了兵器和坐骑，插翅难逃，但杀一个回本，杀两个赚了……
左武卫既然敢接手这批俘虏，就做足了万全的准备。一旦有异动，杀无赦。
范成明振振有词道：“并州有的是俘虏，但杀多了再找他们要，岂不是多看一回眼色，得省着点用。”
范成达直言道：“你有何高见？”
范成明舔着脸，“哥，我想和你俘虏挟持，还投什么军，不如回家吃斋念佛算了。”
冯睿达盘算道：“范家兄弟俩葫芦里卖什么药？”
梁景春兴奋道：“我知道。”
方安平好奇道：“大将军同你交代了？”
梁景春摇了摇头，“大将军没说，但这是右武卫故技重施。你们难道不记得，他们在三州平乱时因为俘虏惹出过乱子吗？”
冯睿达追问，“然后呢？”光记得卖官和吴越倒打一耙了。
梁景春将原委娓娓道来，“为了防止俘虏暴动，消解他们的戾气，两卫搜罗了周边不少高僧送进俘虏营讲经。”
冯睿达并不买账，不屑地说道，“有用？”从他的做派就能看出，从来不信神佛报应。
梁景春揣摩道：“右武卫该是信的。”
他们搞的“歪门邪道”多了，谁知道哪片云下雨呢！
第
1486章
佛法宣讲
相娑罗缓缓步入人群的核心地带，手中的木棍轻触地面，发出了一声清脆的声响，瞬间吸引了所有人的注意。低垂着眼帘，一串菩提子念珠随意地搭在手指间，单手结印，动作娴熟而庄重。
生硬地突厥语从口中缓缓流出，声音温和而深沉，“诸位远道而来，虽身为俘虏，但心灵之自由，无人能夺。”
冬日暖阳难遇，一群突厥俘虏享受着这难得的，没有鞭子和喝骂的宁静时光。
忽然走过来一个“疯子”，谁能不惊奇。
只是相娑罗不曾携带武器，言辞举止也无比温和，让人不禁好奇他此行的目的。
哪怕有人想出言讥讽，但看到远处虎视眈眈的左武卫军土，也只能将这份心思深深埋藏在心底。
相娑罗盘腿坐在众人面前，目光如同深邃的潭水，充满了智慧与慈悲。
“佛法云，一切众生皆具如来智慧德相，只因妄想执着，不能证得。今日，我愿与诸位共探这解脱之道。”
相娑罗的突厥语是新学的，略显生疏，但每一个字都充满了真诚与热情。
佛教尚未在草原传播开来，连一些专属词汇，都是现从并州城内通晓突厥语的僧侣中学的。
俘虏中若有深入过汉地亦或西域的，或许对这个宗教有所耳闻。但更多的人，对佛教一无所知，甚至充满了好奇与敬畏。
相娑罗缓缓拨弄念珠，一句句经文如清泉般流淌而出，讲述着生死轮回、因果报应、慈悲为怀的深刻哲理。
他先用汉话念诵一遍，然后再用浅显易懂的突厥语进行翻译。这种教学方式，与孙安丰在营内的教学如出一辙，旨在减少神秘感，用最朴素、最易懂的话语，将佛法的精髓灌输给这些俘虏。
俘虏们或许听不懂相娑罗的汉话，但看得见他的动作和表情，语言不通，但经文的念诵声，或许与音乐共通，能够跨越语言的障碍，直抵人心最柔软的地方，让人心神安宁。
他的话语，既是对佛法的阐述，也是对人生苦难的深刻体悟，每一个字都如同种子，悄然种在了在场每一个人的心田。
相娑罗的目光逐一扫过每一个人，眼神中既有悲悯，也有无尽的鼓励，仿佛在告诉他们，无论过往如何，未来总有希望。
“世间万物，皆在变化之中，苦难亦是修行一途。若能以宽广之心接纳，以智慧之眼洞察，则无往而不胜。”
随着夜色渐深，讲经之声渐渐停歇，但那份由内而外生发的宁静与平和，却在每个人心中生根发芽。
突厥俘虏们的眼神中，开始闪烁着前所未有的光芒，那是对生命的重新审视，对自由的深切向往。
相娑罗结束了一天的讲经，缓缓起身，向众人行了一个合十礼。
“愿你们带着今日所学，无论身处何方，都能心怀慈悲，照亮自已的路，也照亮他人的路。”
突厥俘虏们或神色木然，或若有所动，或虔诚跪拜，不知他们何时才能真正领会佛法的妙义。
相娑罗缓缓走进左武卫将土的队列中，被梁景春引回了为他准备的营房。
梁景春心有余悸道：“我生怕这些突厥人暴起伤人。”
相娑罗淡淡道：“我可做低眉菩萨，亦可为怒目金刚。”
棍子并非摆设，更不是白拿的！
更何况这些俘虏已经被冯睿达杀过一回威风，早就被吓破了胆。
相娑罗甚至想过，若真发展出可观的“信徒”后，，他连木棍都不用带了。
但这个想法遭到范成明和武俊江的强烈反对，右厢军有个鲜明的反面例子，玩脱了被捅一刀的靳华清。
他们甚至嫌弃这只是根木棍，杀伤力不足。
想当初吉昌俘虏营里高僧讲经，背后都有军土带刀护卫。
相娑罗身为将官，可以不用军土护卫，那就自已保护自已吧！
相娑罗向梁景春提出一个微不足道的要求，“明日讲经，可否换在他们的住所进行？”
梁景春疑惑道：“校场不好吗？”
军营中，每每有需要向大多数人宣讲之事，都是在校场完成。
相娑罗温言道：“校场杀伐之气太过，讲经更需要在一处相对安静、平和的环境中进行。”
俘虏们在左武卫大营内没有任何自由可言，除了校场，能待的地方只有分配给他们的营房，而在那里，他们或许能感到更安全、更自在。
梁景春领会了相娑罗的意图后点了点头：“没有问题。”
第二日一早，冯睿达就发现这些俘虏变得温顺了几分。虽然不大，但他还是用敏锐的战场直觉察觉到了这一点。
临到傍晚，冯睿达和一群左武卫将官悄悄地站在关押俘虏的屋子外面，听一听相娑罗的“高谈阔论”。
除了少数“双语”人才，大多数只能听懂汉话部分。仅限于表面的语言，不深究背后的含义。
冯睿达偏偏两样都能听全了，于是脸上的嘲讽表情更甚。他贪嗔痴慢疑五毒俱全，毫无慧根可言。
相娑罗的一字一句无不在宣扬佛教的“慈悲为怀”。
……
“诸位如今身处困境，或许是往昔业力所致。若能放下心中的怨恨，便可减轻内心的痛苦。”
“你们在困境中可曾有过片刻的反思？是否曾思考过宽容与复仇，哪一个更能让自已内心得到安宁与解脱？”
“若能领悟佛法之真谛，心灵便如同进入一片宁静的乐土，无论外界环境如何困苦，内心都能找到安宁之所。”
“即使过去有诸多罪孽，只要诚心忏悔，一心向佛，便犹如浴火重生的凤凰，开启新的人生篇章。”
……