第145章
“那就是他对你隐瞒了实情，欺骗了你。”“没有。”
“噢！那我告诉你，他有婚外恋的倾向；或者，你比她先到。建议你在今后要当心这方面所可能出现的问题。”
过了一会，她从席间给我递过来一张纸条。上面只写着五个字：“他还没离婚”。
既然已经实话实，我就同她开诚布公地讨论了对这段“感情问题”在实际c作方面应当注意的一些问题，其中就有“坚持在见到对方的《离婚证》前，只论友情，不谈婚嫁”。她表示同意我的意见。
笔者在业余习研“周易预测”的十余年间，亲朋好友以及他们的亲朋好友找我作预测的人不少，察其内容除了“盈亏问题”以外，数量最多的就是“感情问题”，而且其中的绝大多数恰恰正是“情人问题”。在实践中我注意到了有一个普遍现象：他们（至少是在我面前）都不快乐。具原因固然多有不同，但还是有一个共同之处就是慑于社会和家庭之不容，在熊掌和鱼不能兼而有之的情况下苦恼谋营，实不知出路竟在哪里
我的一位大学生友告诉我，在其校园里流传着这样一种所谓的“理想”：“要娶ai我的人做q子，要找我ai的人做情人”，此话活灵活现地描绘出了这类人的心态。他们既希望配偶ai自己，以便美滋滋地享受“被ai”的“幸福”，却不愿明确表示自己ai不ai自己的配偶；又自觉自愿地向自己的情人付出自己的真ai，却又不愿考察这将会给别人的幸福施加多大的伤害。这种极端个人主义的腐朽思想同正在全社会倡导的社会主义思想和社会主义精神文明建设，毫无疑问是格格不入的。曾经探讨过“ai”和“被ai”问题的文化人，肯定不在少数。其实人们心里都很明白：单恋是恋不出真正的ai情来的。真正的ai情，只可能是“相ai”（或者叫“互ai”），而且必须是在两颗真心之间才能得以存在的“相ai”。如若不然，那么丘比特的箭为什么总是要把两颗火一样的心串到一起来呢
从广义上讲“ai”，确实是有各种各样的ai。但是，无论是夫q之ai，或是情人之ai，还是友人之ai（友ai），它们都有一个共同点：其本质必然都是“相ai”。任何把“ai”和“被ai”割裂开来的做法，在讨论过程中作为两个命题固无不可，但在具的社会实践中则必然是行不通的。因此，情人关系能否存在与发展，或者这一对情人关系还有没有生命力，全在于自己能不能摆正自己的社会位置，也就是要调整好自己和ai人、情人及友人之间相ai的感情关系的类别、x质及程度，尤其是要清晰地划出其间的界线。如在与这三个方面的感情关系上都能与当代社会所确认的法律、制度、道德规范相符合，那么这三种感情关系就都能够存在与发展，而且还都会有很强的生命力。
笔者以为：这就是当代“情人问题”的枢要，也是当代“情人关系”的出路。
对情人现象的各种批评意见中，最突出的就是“夫q应当互相忠实”以及“情人导致离婚”。
《婚姻法》第四条强调“夫q应当互相忠实，互相尊重”。婚姻虽然具有男nv两x结合的事实意义，但是它还具有社会意义，所以“婚姻”不是一个事实概念，而是一个法律概念。但是，法律不能调整感情而只能调整行为。作为自然人，婚后的男nv仍有追求幸福和情感的自由，但作为社会人，他们又有承担婚姻家庭责任的义务，两者不可偏废。这就明：发展情人关系和夫q互相忠实，互相尊重，是同一张纸的正反两面，是同一组矛盾的对立统一。每个当事人都必须在享受自由的同时充分履行自己的义务；在保护自己权利的同时充分尊重别人的权利。唯有如此，才有可能使两者兼而有之。在这里，清晰地划出婚姻关系和情人关系之间的界线而决不逾越，就显得尤为重要。
《宪法》和《婚姻法》只能保护婚姻，不能保护ai情。
马克思列宁主义的婚姻家庭理论和社会主义的婚姻家庭制度，以有史以来最明确和最彻底的立场表明：ai情是婚姻的基础。恩格斯：“当事人双方的相互ai慕应当高于其他一切而成为婚姻基础。”他还指出：“如果只有以ai情为基础的婚姻才是合乎道德的，那么也只有继续保持ai情的婚姻才合乎道德。”列宁也曾过：“实际上离婚自由并不会使家庭关系‘瓦解’，而相反地会使这种关系在文明社会中唯一可能的坚固的民主基础上巩固起来”。
《婚姻法》第三十一条规定：“男nv双方自愿离婚的，准予离婚。”第三十二条规定：“男nv一方要求离婚的”，“应当进行调解；如感情确已破裂，调解无效，应准予离婚。”其中，调解无效是判决离婚的程序条件；而感情确已破裂才是判决离婚的实质条件和法定条件。正因为夫q感情是婚姻关系的核心要素，而各种离婚纠纷的原因无不与夫q的感情状况有关，一旦法庭确认“感情确已破裂”，并且“调解无效”，婚姻的存在基础已经尽失，那么根据马克思列宁主义的婚姻家庭理论和社会主义的婚姻家庭制度，由法庭判决离婚就是最合乎社会主义道德标准的了。
在《婚姻法》里，“婚姻自由”是列为婚姻制度的首位的，它包涵着“结婚自由”和“离婚自由”这样不可或缺的两个部分。如果只有结婚自由而没有离婚自由的话，那么婚姻自由也就势必成为一句空话。
离婚自由的制度是以前苏联十月社会主义革命（1917年）为起点而产生的。它以马克思主义关于婚姻家庭的学为指导，在社会主义公有制的经济基础之上，实行感情破裂的原则。而世界上一些主要资本主义国家如英国、美国、法国、前西德、瑞典等，以前都实行限制离婚制度，直到20世纪60年代末期及70年代才有所改变。在我国，同样也是在中国gc党领导之下建立了革命根据地以后，才在1931年12月1日公布实行的《中华苏维埃共和国婚姻条例》的第九条规定“确定离婚自由，凡男nv双方同意离婚的，即行离婚”。
那么情人关系的存在与介入是不是会成为感情破裂的原因呢
有可能；但不一定。
经常的情况是这两者之间是可以互为因果关系的。情人关系的存在与介入可以推进感情的破裂；而感情的破裂同样可以推进情人关系的建立和发展。辩证唯物主义认为：“事物发展的根本原因，不是在事物的外部而是在事物的内部，在于事物内部的矛盾x”，而“一事物和他事物的互相联系和互相影响则是事物发展的第二位的原因”，而且只能引起程度上的变化，就这程度上的变化也还要通过事物内部的矛盾x才能产生作用。所以，“感情确已破裂”并且“调解无效”的首要原因和根本原因，还是在于婚姻关系内部的矛盾x。而研究离婚、感情破裂、情人关系这类课题时，唯有以辩证唯物主义作为思想武器，以当代中国的社会主义法制和社会主义道德作为判断标准，才能得出正确的结论。如果无原则地迁就当事人的偏颇情绪，或者把老祖宗传下来的并不先进的传统观念误认作为是“中国国情”，那就对于推进社会主义精神文明建设以及这类课题的研究工作都是不利的。
在任何一个具有高度现代文明的社会里，对于不以结合为目的、不以为内容、不介入对方家庭问题的情人关系，总是能够容纳和认可的。这种情人关系，如果换一种法就是：互相具有很深感情的异x朋友关系，其中有一方是或者双方都是已婚者。
那么，当前的中国社会，是不是这样一个具有高度现代文明的社会呢
当然还不是。新中国的成立才只经过半个世纪，现正处于、还将长期处于社会主义初级阶段。外部环境还处在资本主义八面来风的包围之中，资产阶级腐朽思想还在通过各种渠道侵入和渗透；内部还存在着不少封建残余传统观念。这些思想和观念从两个方向合力阻碍着中国先进文化的前进方向。因此，国家提倡ai祖国、ai人民、ai劳动、ai科学、ai社会主义的公德，在人民中进行ai国主义、集主义和国际主义、的教育，进行辩证唯物主义和历史唯物主义的教育，反对资本主义的、封建主义的和其他的腐朽思想。社会主义精神文明建设方兴未艾，任重而道远。
所以，无论是情人问题的研究探索，还是情人关系的社会实践，都必须放到这个大环境和大前提里边来，才能不至于坠入烟海迷失方向，才能不犯大的偏差和错误。
情人关系的起源，可以追溯到原始社会后期。在群婚制的时期里，既无所谓夫q关系，也无所谓情人关系。随着生产力的发展，出现了财产的s人和家庭占有，婚姻关系也就随着财产继承对血缘关系的要求而相对地比较固定了。婚姻制度进步到了对偶婚制和专偶婚制，即一夫一q制时，尽管还存在着一夫多q或一q多夫的现象，但是其作为婚姻关系仍然也是明确的。那么在这明确的婚姻关系之外的异x间亲密j往和对于异x的占有，就自然而然地产生了情人关系。古今中外，概莫能免。
当代情人关系的存在形式，是有着广泛而深刻的具原因的。谁也不可能在一篇文章里就尽收罗，在此只能就j种常见类型略举数例，以示抛砖引玉之意。
1，社会j往——生活在一个社会中的人，除了展现其不同于其他人的个x之外，还有个共x，即必定存在着人与人之间的j往。从宏观视角考察，j往中约有一半将会是异x，在异x中又有多半是已婚者。人际j往的内容除了有功利主义的一面之外，还有思想感情j流的另一面，其中难免会与个别的相处得特别融洽。在不同的人群里总会有一些思想相对来比较前卫、对感情比较注重的人，试图将这种美好继续发展下去。在此类型中，知音往往会起着最为重要的作用，因为志同道合和知音知心正是思想感情得以j融的主要途径。因此可以，知音从来就是产生情人的温床。
2，婚姻缺陷——这无疑是产生情人关系的最普遍原因之一。当人的感情受到严重压抑时，或在婚姻关系内部找不到ai情时，他（她）还会到哪里去寻找呢在这种类型中，如果当事人的婚内矛盾仍是非对抗x的，配偶双方又都确实不想离婚，那么婚外的情人关系只要不犯错误，也常能得到婚内配偶的理解、认可，甚至于是支持。
3，异x相吸——这类情人关系的产生与存在的基础，主要地只是由于异x之间的相互吸引。但是，有的当事人往往不愿意承认这一点。
4，道德堕落——例如放纵、玩弄欺骗、拜金主义、享乐主义等等，或者只是为了宣泄苦闷而寻找低级趣味。在实践中不排除其中有些也会产生出很深的感情，至少在一段时期里是有可能的。
情人的存在，对于结束“死亡婚姻”有着积极的社会意义。
所谓“死亡婚姻”，就是夫q关系“崩溃”了的婚姻。按马克思所，“它的存在仅仅是一种外表和骗局。”婚姻是否死亡，“既不是立法者的任x，也不是s人的任x，而每一次都只是事物的本质来决定婚姻是否已经死亡。”婚姻的本质，是男nvai情的结合。那么，当双方感情确已破裂，婚姻也就失去了继续存在的基础，就应当解除这种死亡了的婚姻关系，这对双方、对子nv、对家庭和对社会都有利。在这时，如果旁边存在着一位可意的情人，无疑会对解除这种已经死亡了的婚姻关系起到积极促进的“c化剂”作用。
我有一位好朋友，夫q俩都是正高级知识分子，身处同一城市，分居已经超过十年。不仅亲朋好友劝导，而且儿nv都已工作结婚，也希望父母“离婚算了”，以求结束遥遥无期的家庭战争。我想这大概就是马克思所的“死亡婚姻”了吧。我曾分别问过他俩，为什么不肯离婚答案竟是完全一样的：“面子问题呀！”我常想：我们中国人常的“面子问题”，它究竟是个什么东西呢！
这里必须郑重明：对于“死亡婚姻”的确认，只有人民法院才有权决定。若要在这个领域里进行活动，必须要等到人民法院的离婚判决书生效之后才能允许合法进行。
为作此文，收集了不少学习参考资料，在此怀着十分崇敬的心情，推介其中一篇，以飨读者。
继陈独秀之后担任中央总书记的是瞿秋白。当他的ai人王剑虹患肺病去世后，心情十分痛苦。他的战友杨之华对他备加关怀，瞿秋白逐渐对杨之华产生了ai慕之情，但这却使杨之华陷入了痛苦之中。她不是觉得瞿秋白不值得ai，而是因为自己是个有儿有夫之f。她的丈夫沈剑龙沉湎于十里洋场的生活，这与杨之华投身无产阶级革命事业完全格格不入，婚姻关系早已有名无实。但是杨之华顾虑到来自世俗的传统观念压力，对瞿秋白采取了回避的态度。
瞿秋白不自缚于旧情，不辜负于新望，宁愿承受各种压力，也要大胆追求自己的ai。他来到萧山沈府，拜见了沈玄庐老先生和沈剑龙，他们心平气和地讨论了旧人离异和新人结合的问题，双方互相尊重，取得谅解，从此两人成为好友，一直保持书信往来。杨之华没有想到本该是情敌的双方，竟相处得十分友好。
1924年11月27日的上海《民国日报》头版紧靠报头处并排刊载了三则启事：沈剑龙与杨之华正式脱离关系；瞿秋白与杨之华正式结合恋ai；沈剑龙与瞿秋白正式结为朋友关系。
这则故事可能对当代中国的情人们也会有些启发教育意义的吧。
当代中国的情人们还在艰难跋涉的道路上经受着感情、法律、道德和舆论的严峻考验，还要抵抗资产阶级颓废放纵思想诱h和封建残余传统观念压制束缚的双重杀伤。如果要想在社会主义社会里占有存在发展的一席之地，就必须自我塑造一代社会主义新型情人的光明正大形象，要努力树立自尊、自重、自ai、自豪的坚强信念和高尚品德，还要自觉抵制资本主义的、封建主义的和其他的腐朽思想对自己的侵蚀毒害。实在是任重而道远得很啊！本站7x24时不间断超速更新，请牢记
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《金鳞杂谈》之六
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金鳞岂是池中物最新章节x-----《金鳞》缘何惹人ai
是因为文采特别好吗不是，至少还算不上“就是”。
是因为x过程的场面吗也不是，至少不全是，络里对x过程描写密度更甚、力道更大的，真不知道有多多少少。
在erna个人看来，贴近实际、贴近生活是其主要原因之一。前者是显而易见的，而且时间就是大家特别熟悉的2002-2003年，场景又主要是许多人都很熟悉的北京和上海。后者尽管人物地位身份不同，例如写总参谋长并没有写他的本职工作方面，而是将他作为“冯云的父亲”来写的。写他与侯龙涛在audia6里的那场翁婿谈话，完全是“愤青”观点与反“粪青”观点之间的平等的理辩论。辩过之后也只是“他的棱角太尖，而且有一些比较激进的想法，不过他还年轻，过个十年、二十年，等他身上的刺都被磨平了，我相信那时侯他才能担大任”，（“相信”二字，非同可！）并没有什么太多的非议与批评，心态相当和善，这就使读者感到亲切，感到容易接受。另外对众多nv人，尽管各有特点、背景与条件不同，但是主要还是写她们作为“老婆”身份的生活方面的各种思想、事件、矛盾、问题，以及x生活……。其它如投资经商、打架斗殴、吃喝玩乐等等，再如所谓“中日关系”问题，所谓“愤青”问题、所谓“新老j替”问题、所谓“太子党”问题，更尤其是情人现象与情人问题……凡此种种，大多数读者都很熟悉，普遍关注，容易发生想象力的互动，在读过之后心中往往就会有所反应，不会弃之敝屣，多数还会牵挂：接下来会怎么样呢
另一个也很重要的特点就是它的伏笔与悬念非常之多，大大，深深浅浅，读者接踵猜测，令人饶有兴趣。erna比较偏ai辩析，疏于想象，所以不善猜测。
前番我曾过，“‘华狼’无异菜一碟，‘东华’才是满汉全席！”是在书中“华狼”淡出的p160发表之前的。
作者在p157里已经有所j代：“华狼”是“一个世界排名前j位的职业杀手”。既然如此，当然行迹极端诡秘，这是这一行的最大的职业特点，不仅是为了保护杀手自身的安全，而且要隔断买凶者与受害者之间的一切联系，致使无从破案。往往买凶者得知受害者已死，依约付款，却不知道杀手具是谁；受害者一方虽有种种推测，却无任何证据。这就意味着“华狼”不可能在本书中占有太多的篇幅与戏份。过度的纠缠于“华狼”，或许是武侠与侦探类的读得过多、过于迷恋尔尔。
目前还不宜肯定“华狼”是男是nv，看p156结尾部分过多的使用名词“清洁工”，明显故意避用人称代词“他”或“她”，似乎应是“nv”的；但在p157结尾部分的“他不谁会知道是为什么。社长不能忍受对方的不讲信用，更不能容忍他的威胁”句里，却连用两个“他”字，似乎又是“男”的，但也有可能是三川自以为他是“男”的。erna比较偏向“华狼”是nv。
“华狼”应当还会登场的，否则反反复复不嫌其烦的喧染“那g奇特的香味儿”就显得毫无意义，沦为赘疣。今后侯龙涛将凭藉这g“奇特的香味”识别“华狼”。“奇特”二字对于重逢具有重要的理x意义，而“华狼”甘冒自身安全的风险，破例约见侯龙涛，此举对于重逢就具有重要的感x意义。
对于田东华的“伏笔”远在他刚登场的p55里已经伏下了：“‘六百万我还是能接受的，可他事到临头将要价翻了一番的做法让我很不满意，来日方长，我迟早要让他知道我的不满。’侯龙涛都有点儿咬牙切齿了…”。幸亏只是“有点儿”！回忆一下：侯龙涛曾有哪j次是“咬牙切齿了”的。
“占了（东新）全部盈利的九成儿以上”的这一块的行政权，全都掌握在田东华手里，侯龙涛自然不敢掉以轻心。秦皇之行侯龙涛为了“忠诚测试”是投入了巨大的本钱的，这还需要秦皇官方警方的通力合作秘密布置探窥窃听，那就决不是一件简单的事。侯龙涛是流氓出身的商人，而且极善用脑，决不会不明白这个道理。但是此行最后结果却只是：“‘这回你放心了’刘南不再笑了。‘唉，他要是收了，那我才真放心呢。’‘为什么’刘南没有得到侯龙涛的回答，他有时候也猜不透四弟的心思…”。这当然意味着侯龙涛此行没有达到目的，更没有解决问题，那就需要继续再来。
文龙从一开始就是侯龙涛派往田东华身边做“卧底”的，那p“叶子”便是个大“伏笔”。p127开头部分已经作为谜底予以公布，如果还不明白，请看在p82里侯龙涛对文龙：“‘把储物箱打开，里面有个盒子。’‘好。’文龙照办了，取出一个盒子，里面装着两p绿叶，‘这是什么’‘给你的，收好了，会有用的。’‘什么用’‘我还有一件比较为难的事情。’侯龙涛没有直接回答。‘你就吧。’文龙从儿就把侯龙涛当成亲哥哥一样，再难的事儿，他也一样不会推辞…”。前后两头——再加p125——联系起来，文龙口含“叶子”在秦皇假装喝醉，了些“酒后露真言”的胡言乱语。假装喝醉的目的当然是为了要骗人，那么文龙要骗谁呢总不会是要骗秦皇的市长吧。
“文龙背叛龙涛”，“文龙与龙涛争抢玉倩”，那都是想都不要去想的“可能x”，节约些脑细胞还有别的用处。p83在光大大厦会议室里的“吵架”力度不够，光一个“他瞧不起我”，还不足以使田东华完全信任林文龙，所以“侯林矛盾”还需要“升级”才行。通过文龙“猛追”玉倩，龙涛“强j”玉倩，两个x情暴烈流氓出身的男人争风吃醋，为的是抢一个名门美nv！这就有点儿象样儿了。田东华开始蠢蠢yu动了，等他“甩开双臂，左右的一抡，把办公桌儿上的文具、文件全都打到了地上”（p150），那就是轮到田东华在咬牙切齿了，这时候办公室里就他一个人，没有必要做假给旁的人看。
“金迷”们就等着看好的吧。
假“强j”的“伏笔”最重要的是在p148里：早晨，“nv人刚刚梳洗完毕就接到了侯龙涛打来的电话，两个人了得有差不多一个时。结束通话之后，冯洁坐在那儿想了很长时间，然后给冯云打了个电话，约她出来一起吃午饭。姐俩这顿饭吃到下午3：00才算结束，因为现在的形势有点儿复杂了…”。这都表明“文龙‘猛追’玉倩”已经产生“效果”，侯龙涛这边也要开始进行下一步的部署了。
晚上，“今的‘约会’结束的比较早，第二要上班儿，连着疯谁也受不了。玉倩一进家门儿，发现母亲和表姨都在客厅里，看样子是在等自己，‘妈，有事儿吗’‘来，倩，’冯洁拍了拍身边的沙发，‘咱们聊聊。’直到光放亮，三个美丽的nv人才结束了这次长谈，开始的时候，玉倩j次想要离开，都被冯云以暴力制止了…”。
想想看吧，白侯龙涛、冯洁与冯云研究工作大半；傍晚nv孩儿特意早点儿回家、还竟然一夜通宵一直聊到亮！这无疑就是冯云（p140）与冯洁（p147）相继向侯龙涛许诺过的要把玉倩给“劝回来”，“让她接受你的条件”。最最含蓄、最最有趣的“眼”儿就是“开始”二字，既然只是在“开始的时候，玉倩j次想要离开”，那就是，此后整整大半个通宵，玉倩不再想要离开，母nv俩在这大半个通宵里能多少己话儿呀。
p149最后的那两句就更是画龙点睛之笔。一句是“‘sucker’玉倩边上楼边笑嘻嘻的念叨着”（玉倩被“劝回来”后，当然立即易帜倒戈。她当面用激将法激文龙要做个“不怕地不怕的真男人”，更勇敢的来追自己；背地里却讥讽文龙是sucker，因为玉倩并不知道文龙是龙涛派去的“卧底”。文龙也要做足sucker的样子，否则p147的最后部分里，他为什么要在寒风中傻乎乎的直哆嗦三刻钟呢）随后是冯云的那一句“德行，你就自以为是吧，还不去”（“还不去”就是“快去吧！”难道会是老婆c促老公赶快去强j自己最亲ai的姐姐的宝贝nv儿、同自己从儿一起长大亲如姐的嫡亲外甥nv！更何况男人是先在冯云这儿脱的“赤身”之后才去“从外面用力的推开”玉倩房门的……）。要等到“‘啊…’玉倩扭回头来，把舌头送入男人口中，‘涛哥哥…’与此同时，两颗珍珠般的眼泪滑过了她的花容”的时候，谜底已经揭晓了才弄明白原来是假“强j”，作为“猜测”来显然有点儿迟到了。第二，玉倩到田东华的办公室去控诉“强j”，那就更是戏上加戏，锦上添花了g！
假“强j”刚开始时，侯龙涛与玉倩的反应与表现这不是“伏笔”，而是两人x格与心理的集中表现。
玉倩是骄娇二气一应俱全，前面“反目成仇”时，听计于“钩心斗角的高手儿”，样儿做得太大，为了自己的s事，不惜暗中动用政府力量，使“东星”营业萎缩，人员流失，损失巨大，她那时候是一定要b迫侯龙涛让步，接受自己的“条件”。她现在尽管心里已经屈f，但仍盼望ai郎能够给一架梯子，让她好从台上下来，最好是老公直接将她从台上抱下来，给自己留一点面子，保留一点自尊心。但她一看侯龙涛进门来的这副样子，大失所望，于是“流氓”长，“流氓”短，一直骂到身内部迸发，于是熬不住一声娇啼“涛哥哥…”出口，终于卸却衿持，宣告降f。
侯龙涛是个“情种”，他对最心ai的nv人必定是会百般关怀千般钟ai万般呵护的，但是nv人也必须要跪伏于他的胯下，ff帖帖乖乖儿的听话才行。对他来这是一个重大的原则x问题。看官如若不信，好在书到这儿已经第一百四十九章，收归旗下的降nv已经不少，不妨回头检视，可有一nv得以例外
怀柔之行，泳池嬉春，已经相当恼火；再看“真龙戏凤”是如何降伏白虎的，便可想象他对玉倩将会给予什么样的“疼ai”。
征f冯洁只需一个“柔”字，便能教她感激涕零听凭驱使；但要征f玉倩，在怀柔用的是一个“疯”字，在今则要用一个“野”字。这种事儿对侯龙涛来是轻车熟路，做起来是手到擒来。但这却又是煮不得夹生饭的，否则将来玉倩必定成为“后宫”里的一匹野马，稍有不满，动辄就要闹将起来，随时发点儿大姐脾气，会令众nv不得安生！
侯龙涛与玉倩的这场“条件之战”的规模与强度都是大于当初的“白虎之战”的。更可气的是她隐在暗处调兵遣将向自己施压，居然还问计于田东华，居然还示好于林文龙！在“龙驭风云”之前，侯龙涛被冯云打了个半死，但因为你是明着来的，自己又是接受了单挑的，所以即使输了，他也并无怨言。“暗着来”还是“明着来”，这对于侯龙涛这种x格的人的意义与反应是一百八十度的。
嗣后拿x命去同冯云博“条件”时，他可以忘记自己也决不会忘了要保护众nv的安全。在“白虎之战”的“真龙戏凤”中，甚至于还打出了“如云”牌，“如云如果不是因为今的事情成功与否不仅关系到侯龙涛作为男人的尊严，而且关系到姐们以后的安全，凭她的身份，她还真不会来”（p99）。可见随着娘子军队伍的日益壮大，“侯、许、何”这个常委班子对于“后宫”里的安定团结已经越来越重视了。
今晚，前有冯洁劝开道，后有冯云武力撑腰，侯龙涛要再拿不下这个娇生惯养的美人儿，他还配做“老公”吗！
《金鳞》中许多地方都浓墨重彩的描绘了侯龙涛采取种种手段，要求每一位“aiq”在他面前彻底的放弃羞耻心，更不容许有对抗之心，但这还不够，甚至还要她们充分释放心中的“野x”，对特别清纯娴淑的他就加以培育开发。
nv人多了并不是只有一个“谁更x感”的问题，更有一个“谁更听话”的问题。献ai是会受赏识的，撒泼则是绝对要禁止的。侯龙涛不是在观赏模特儿大奖赛，他是在具地管理着自己的“后宫”。
今晚就是驯f张玉倩的开始，直到nv孩儿完全f帖为止。好在玉倩既有母亲的谆谆劝导，又有表姨的武力威胁，再加侯龙涛所用的驯nv方法是使nv孩儿接连不断的迸发，所以要她f帖预计也不会太难。
但是，玉倩必须从此以后对于他彻底地放弃羞耻心与对抗之心！今晚不用“”而用“强j”的形式来演绎“重归于好”就是一个开始，也是一个信号。“乖乖儿的听话”，这就是享受侯龙涛的疼ai或宠ai的代价。其她众nv都已归降臣f，甚至于已经习惯成为自然，甚至于s下里还企求得到更多的疼ai或宠ai。玉倩将能够或愿意做到何种程度呢
今晚的“强j”，对于明玉倩到田东华办公室里的控诉而言，当然是假的；但是对于侯龙涛对“最心ai的nv人”的驯f要求来却是真的，只要今后胆敢不听话，那就还会有。
公平的讲，侯龙涛对玉倩是非常疼ai的，甚至于可能是最疼ai的一个，只不过是她闹的太凶，所以不能再给她面子。如果当初玉倩能象冯云的那样：“既然你们感情不和，就各走各路好了，何必死死的揪着他不放”，如果当初玉倩只是“平静地走开”，那么今日因为听从母亲劝导而回归郎怀，侯龙涛必定会加倍地给足她面子，否则还能算是“情种”吗
“我ai你，你f帖。”这是侯龙涛的基本“夫”策，也是“ai奴”二字的全部意义。在这方面理解最早、做得最好的恰恰正是“大姐头”许如云。
问题：难道侯龙涛仅仅只是要教玉倩让他骑在胯下ff帖帖乖乖儿听话就够了吗
恐怕还难这一个“够”字。
我可以感觉到有两处，是“伏笔”。
其一，在p147里，侯龙涛被冯洁扑在身下时，他的心里在想，“何莉萍和薛诺是神似，冯洁和玉倩是形似，如果有一能把这两对儿母nv叫到一起，叠成两摞儿，并排放在一张大床上，那可就太美了。”
在p85里，“陈曦拼命向后顶着pg，迎合侯龙涛在身后对自己的“侵犯”，她的身下是已经被g得迷迷糊糊的陈倩。姐俩两对儿饱满的紧紧对在一起，随着男人对陈曦瓣的不断撞击而互相磨擦，四颗艳丽的n头儿都是如同樱桃般挺立着，亲密的碰触着。”侯龙涛显然是在联想这幕情景。须知，他在p78里的“哪一定要把七个nv人聚齐了，让她们一起把pg撅起来给自己看”的愿望，在p136里是已经超额实现了的。
其二，在p149里，侯龙涛对冯云：“‘其实你还有另外一个办法可以解决的。’侯龙涛把冯云抱在怀里，抚摸着她刚为自己留起的长发。‘什么办法’‘…’侯龙涛在美人耳边低语了两句。‘你要死了’冯云抡起一拳，停在了离男人鼻尖儿不到一厘米的地方。‘喔，’侯龙涛连眼都没眨，可见nv人的动作有多快了，‘没关系，没关系，不愿意跟你姐姐，茹嫣也可以啊，顺道儿让她教教你。’‘哼。’冯云瞟了男人一眼，又偎回了他怀里，他的话就是自己的圣旨…”
如果觉得这一段还太含蓄，还是不懂，那只需再复习一下p21就应当什么都明白了。
如果你在后续章节中万一见到冯洁、冯云和玉倩这“三个美丽的nv人”在一起“同床侍夫”，你还会觉得很意外吗
了这么多，也不知道得对不对。呵呵，一笑……
注：onkey在《金鳞》中用的写作方法很象似电影蒙太奇（onage）手法，一则故事通过剪辑组合，达到更高的表现效果，悬念迭起即是其中之一。读者时如能瞻前顾后互相联系，往往会得恍然大悟妙趣横生之乐。
读《金鳞》，要读得慢，读得仔细，收益就大。往往你越是不明白，弄不懂，莫名其妙的地方，那就是“伏笔”。本站7x24时不间断超速更新，请牢记
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《金鳞杂谈》之七与八
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金鳞岂是池中物最新章节x-----《金鳞杂谈》之七金鳞缘何惹人ai伏笔悬念费疑猜一个y字怎了得万众俱关怀问题矛盾须解决唯物辩证好安排青龙yu伸冲志不废闲暇拥粉黛
《金鳞杂谈》之八诗曰：金鳞缘何惹人ai伏笔悬念费疑猜一个y字怎了得万众俱关怀问题矛盾须解决唯物辩证好安排青龙yu伸冲志不废闲暇拥粉黛
在《金鳞》中有一段对话相当重要，如依erna的眼光看来，当为全书最重要的对话之一。
在p119中，曲艳问侯龙涛：
“猴子，你有没有为将来打算过啊”
“将来什么将来”
“茹嫣她们的名分问题啊。”
“她们不在乎名分的。”
“哈哈哈哈，”曲艳大笑了起来，“你还自称了解nv人呢。”
“怎么了”
“猴子啊猴子，没有nv人不在乎名分的，一年两年可以没有，也许七年八年也可以没有，但只要是nv人，迟早、或多或少都会想要个名分的。”
“为什么啊名分这东西有什么用啊”
“有什么用那是男nv之间最高的ai情宣言啊，是世界、法律对ai情的承认。”
“我的生命就是我的ai情宣言，我更不需要其它一些不知所谓的东西承认我。”
“你无畏无惧，同时也没肝没肺。”
“嗨嗨嗨，怎么骂上我了”
“别你不能理解，我们自己也不理解。”
“别告诉我是什么基因在作怪。”侯龙涛的很轻松，好像是在开玩笑，但表情却很凝重。
“不ai你的nv人可以得到的东西，ai你的nv人却得不到，她们的幸福永远都是不完整的。没准儿真像你的那样，她们不在乎，”曲艳拍了拍男人的肩膀，“不过你能不在乎吗”