第147章
如云是《金鳞》的“nv一号”应当没有争论。她对侯龙涛不仅仅是“贤内助”，也是军师、教师，对侯龙涛事业的发展与品位的提升都有重大影响。不仅如此，她对于整个“后宫”的安定团结所发挥的中心作用，是没有别人所能够替代的。她本人在办公室里的靓丽与在浴室里的娇艳，就连茉莉姐这样的大美人儿都能为之动容，“嫦娥姐姐”决非l得虚名。她对心ai的男人献媚邀宠也有不少胜筹独到之处，这就不待细了。4，柳茹嫣纯洁冷艳扮清高，安贫若素亦自豪。
一朝遇得白马来，心领神会冠群娇。
茹嫣出身家境虽然清贫，但却充满着ai，这是她从就引以为自豪的。她矫饰冷艳妆扮清高，只是对付鄙薄嫌弃与非礼欺侮的一种自我保护的手段。一旦从“哥哥”那里得到了足够的安全感并接受了充分的x开发后，在哪方面也不比别的nv人差。她的“近水楼台”地位也使她随时都能将“哥哥”f侍得舒舒ff。她对“哥哥”的心事总能心领神会，龙涛跟她的感情j流常常是不需要语言的。在国贸大厦门前，茹嫣偶遇冯云。等侯龙涛转了一圈回到金湖茶餐厅时，她就已经在“同床侍夫”的问题上将冯云基本搞定，只待时机付诸实施。冯云的缺口一旦打开后，冯洁与玉倩的加盟就容易多了，茹嫣此举功劳不。
5，薛诺二八佳人可ai，亦思情郎将花采。
少nv更有自强志，非许室内堂前摆。
二八一十六，是指十六岁，这在古典中颇为常见。
从诺诺第一次走进“l王朝”大堂（p3）开始，她就在心里将自己“许配”给侯龙涛了。
诺诺人志大，还不愿意“大人”们为她去找关系、走后门、花银子、作安排（p131），她要以自己的努力走自己的人生之路，这对于深得何莉萍、侯龙涛与许如云宠ai的nv孩儿来，倒是十分难能可贵的。
6，陈倩洁身自好廿二春，不让蜂蝶撩清纯。
洞房花烛遂愿时，贡于郎前证鸳盟。
尽管连曦都觉得有点儿可笑与可怜，但是洁身自好仍不失为中国nv子的传统美德。当然，男子也应该这样才好。
“不…不…里面…啊…里面…”（p74）nv人给ai人供献了完好无损的贞洁，自己当然也想得到完美无缺的“初夜”，这大概是她早j就想好了的。
7，何莉萍贤良温淑第一家，怎料身世堪嗟讶。
日出雾散云开时，照样粉面绽桃花。
何莉萍是真正的贤q良母。青春丧偶，苦守孤枕，仰奉四老，俯育ynv，五次分别为初恋ai人及四老送终，非亲历者无从验个中艰难辛酸凄苦寂寞。我们特别要注意她这个“十六年”的时间段是从22岁到38岁的时间段，相信每一位38岁以上有婚史者都能理解她所忍受的这一切，对这“生丽质难自弃”的美nv的一生中，如同铂金钻石般的时间段，究竟意味着什么！“社会”还要她怎么样才能证明她的“道德”呢！她在默默中忍耐，她在默默中等待，她在默默中积淀着不清道不明的某些“东西”，她在默默中盼望着尽情释放的那一。
上让她遇到了侯龙涛，却又偏偏隔着“l理”这道坎……
尽管侯龙涛是用暴力打到胡二狗放手的，尽管胡二狗并不是绝对没有可能金盆洗手真正“从良”的，尽管我们假设侯龙涛与李宝丁没有做出叫胡二狗加速退场的种种安排，我们仍然可以预测到：如果何莉萍真实的了解到胡二狗的“鸭子”职业与见到那么多“全是中年nv人在床上的l态”时，她是决不会下决心同胡二狗结婚的。所以在研究何莉萍时可以将胡二狗的因素排除在外。
要不要，或者是能不能，或者是敢不敢突破“l理”这道坎，就成为《金鳞》故事发展中绝不亚于“柳暗花明”的又一重大枢机。
erna真的不忍心问何莉萍：你“想不想”
想！怎么不想！为什么不想！怎么可能不想！巨大的矛盾摆在何莉萍面前，要她做出抉择。
所谓“l理”这道坎的本质意义究竟是什么呢
白了，实际上就是曲艳所的nv人的“名分”！
如果何莉萍选择了侯龙涛，那么她将永远放弃重披婚纱“步入婚姻殿堂”、也就是永远放弃正式进行结婚登记、也就是永远放弃取得“我是某人的合法q子”的“名分”；如果何莉萍摈弃了侯龙涛，那么她将永远放弃她对侯龙涛所已经生成的情愫，以及永远放弃已经可以触摸到的来自侯龙涛的热烈的“被ai”。对这一份“被ai”，nv人已经在苦苦煎熬中等待了十六年了。巨大的矛盾摆在何莉萍面前，要她做出抉择。
侯龙涛“这个王八蛋（冯云语）”真正是“nv人的克星（许如云语）”。在何莉萍“不…不是，龙涛，哪怕你是有q室的人，要我做你的情f，光凭你对我的恩情，我都会答应的，可你是我nv儿的男朋友，如果被别人知道了，他们会怎麽看咱们呢不可以的，真的不可以…”的时候，从心理学的角度而言，其实她就已经“从”了。在她的心里面，“侯龙涛本身很有魅力，j乎是集所有吸引nv人的气质于一身，高大英俊、温柔贴、儒雅善良、财力雄厚，最要命的是她还亲眼看到过他在床上是如何的‘英勇’”。需要冒的风险只剩下“如果被别人知道了”怎么办这一点儿了。等到播放了nv儿的真情劝词：“我不管，我不在乎别人怎么、怎么想，我只知道只有我最ai的妈妈幸福，我才会幸福”之后，一切也就水到渠成了。
在“名分”与“被ai”的“两选一”面前，何莉萍极其艰难的选择了“被ai”，放弃了“名分”；而至于“l理”，她觉得这代价对她来实在是太昂贵也太奢侈了，她感到自己拥有不起，她认为自己只是一个普通nv人。
我们都是二十一世纪的文明人，绝不可以将l理道德弃之不顾，否则人x将会退化，社会将会混乱。但是，我们同样需要理x地辨析，什么是真正的马克思主义的l理道德，什么是真正的社会主义的l理道德，什么是真正的代表中华民族优秀文化的l理道德，什么是真正的代表人类文明前进方向的l理道德。
同时，我们又都是俗人。我们最容易出现的三个思维定式就是：一，一直就是这样的；二，大家都那么的；三，“面子”问题。
难道我的不对吗“l理道德”一旦盲目地非理x的被这三个思维定式罩住了，那么她的纯洁x也就被了！
在p140中出现了两个j乎被并排摆在一起的、被作者打上了引号的、很特别的词组：“莉萍战役”与“冯洁战役”，这非常出乎于我的意外，因此也引起了我的关注。
列位看官须知，从p57里“侯龙涛拨通了李东升的电话”开始，直到p78里侯龙涛给陈倩做了蓝se的文身为止，以onkey自诩为“全书最出彩儿的j个部分之一”的“计中有计”为主，作者花了前后近22章的篇幅叙述了侯龙涛对陈倩从设计追求到身心占有的全过程，其中自身还失血28％，j乎把命儿都光荣捐躯了，却从未提到过什么“陈倩战役”！可见关键并不在于什么“战役”不“战役”，而是作者另有玄机。
在p73中，“陈倩把x脯更加向上挺起，‘涛哥…你…你喜欢吗’‘嗯嗯，喜…喜欢，好美，好x感…’除了如云和莉萍，就数她的最丰满了，但侯龙涛此刻心中没有别的nv人，没有做这种比较。”那么，现在，正当侯龙涛马上要将刚刚变成猫咪咪的“母老虎”拥入怀中尽情亲热的时候，他又为什么突然从思绪中y将何莉萍随着冯洁一起嵌了进来，从而提起看官注意，作者用意究竟何在呢
这就如同在玉倩“金凤还巢”不久、即将怀柔“以身相许”之时，让曲艳来挑出“名分”这个话题一样，在这时候将何莉萍与冯洁摆在一起来作心理学与社会学的研究，具有理x思考方面的深重意味。
首先，作者无可“抵赖”地表明：侯龙涛在这时候、在他与冯云谈到冯洁的时候，他确实自然而然地就“连带”着“想起”了何莉萍。
其次，作为即将晋升为少将的冯洁（她已是“代理副校长”）与作为平民百姓（吧业主）的何莉萍，她俩同样都面对着一个“l理”问题。前者是在的安排下与一起分享，但是面临“人q人母”背夫偷情的“l理”问题；后者是在nv儿的安排下与nv儿一起拥有，但是面临“母nv同床侍夫”的“l理”问题。
法律有禁止吗
没有（“有配偶者”冯洁并没有与侯龙涛“同居”）。
既然法律没有禁止，那就去它的什么“l理”问题吧！
我们真的必须真正的明白这样一个道理：
法律只能保障婚姻，不能保障ai情。
当ai情与婚姻已经彻底背离时，他“法律”都挡不住，你“l理”就能挡得住吗
何莉萍与冯洁在“ai情”与“婚姻”的巨大矛盾冲突面前，在显然已经不能兼而得之的具情况下，终于都勇敢地选择了“ai情”，这就是《金鳞》给我们昭示的人x论方面的深刻意义。我们嘴p儿上常要“以人为本”，想必不只是指的j十公斤血rp骨。
至于这样一来就又便宜了侯龙涛这个“流氓，se狼（张玉倩语）”，那是另一回事！这不能怪何莉萍与冯洁，要怪也只能怪onkey至今还在源源不断地为侯龙涛供应美nv听凭y乐，偶尔还要玩些变的游戏，而且其中不乏富有“灵x”的中年熟nv。
公平地，你只要回到凤凰山陵园（p87）里去看一看何莉萍的前夫安卧着的超豪华型墓室，就可看出龙涛对莉萍的用情至深。
8，任婧瑶身陷荆棘岂由咱，凭君采撷莫摧花。
一p衷心待时日，方知原是好人家。
“虽婧瑶不是什么清纯玉nv，可也算正经人家的姑娘（p17）”，她“毕竟是个nv人，面对一群凶神恶煞的黑社会（p26）”，许多事情并不是她有能力左右的。侯龙涛对美nv是要霸占的，但在霸占之后只要她肯ff帖帖乖乖儿的听话，他倒也是肯用真情的，高档商品不断给她买，情人节单独陪她一个人午餐再接着玩了一下午，与其她诸nv基本同处平等地位，婧瑶的归宿总算不差。
9，陈曦纯情学子芳心动，n柳煞是惹春风。
偏得春风最多情，桃柳俱沐雨露中。
有人将这条谜底猜作薛诺，那是因为没有注意到“桃柳俱沐”。
陈曦从“机泄露”到“双娇入怀”，在感情问题上经历了剧烈的折腾，为的就是愿意不愿意参加“俱沐”，她最终还是快快乐乐地同姐姐一起跳上了“桃柳俱沐雨露”的轨道车。
10，冯云格格凌空顿觉悟，与世较劲真糊涂。
怎如相随郎君去，布衣敝履泛江湖。
冯云在众nv中单论出身门第数她最高，戏称一声“格格”谅不为过。
这后两句是写她的很强的“平民意识”，在这问题上冯氏姐与张氏父子在观点上存在着尖锐的对立。
宽甸的山洞（p139）不比门头沟的山洞（p66），面对着真的要吃人的一大群恶狼，做假是做不出来的。
“刚才冯云被扔起来的一刻，她只觉得自己好像被雷击了一下儿似的，一瞬间，她想要和侯龙涛一起安安静静的吃饭，想和他开开心心的聊儿，想偎在他怀里舒舒ff的打盹儿，想让他像今这样保护自己一生一世。”这段文字非常温馨动情，感人肺腑。
佛家本有“渐悟”、“顿悟”之，这“一瞬间”就是“顿悟”。冯云是真正的“顿悟”。
当她明白“他是用他的命换自己的命”时，她就决定将自己的“命”献给他了。
“命”都献出去了，再献ai、献身、献心、献x、献x变、献玩同x恋、献姐姐、献外甥nv、献……献百依百顺、献ff帖帖乖乖儿的听话，甚至于“他的话就是自己的圣旨”（p149），“他什么冯云都会当圣旨一样去办的”（p141），这一切的一切就都显得是那么的自然而然顺理成章。
“冯云是那种知道自己想要什么”的nv人。她对老公“献”得越彻底，得到的“回报”也必将越丰厚。这一点，每位“金鳞迷”都应当能够预见得到。
11，宝村香奈邻家淑nv终开怀，一样心疼一样ai。
朝神龙x宽广，不辨土生与舶来。
“你是我见过最美、最可ai的日本nv人”，龙涛对香奈的品评可谓不低。
即使是见过了并已得到了裕美、玉子与星月姐之后，上述评语也没必要改变，因为“美”是应当包括“心”的，机场告别时，她就已经将“心”j给他了。
12，司徒清影道上也曾美名扬，桀骜不驯作强梁。
今朝皈依君家来，还请f姑多担当。
侯龙涛在向樱花玉子讲述跟他心ai的“白虎”从仇人到恋人的过程时，他脸上就只有笑容，“我跟她可是不打不相识…”整个过程（p87-p131）充满了传奇se彩。
从豪情侠nv到娇q乖nv，猛然间的角se转换，使她与“贤惠”之间还有一点儿距离（p131），好在有莉萍的指导与诺诺的示范，再加“白虎”又肯倾情，这点儿距离想必不难克f。
erna告白：大家请帮着看一下我有哪些见识不到、解绎欠妥之处，敬请不吝指正。我是既不想开罪当道，更不敢误人儿郎。了对《金鳞》不切磋，但对“杂谈”与“十二钗”等尽管切磋探讨无妨，这是无伤宏旨的事，想必也不至于会妨碍onkey的创作，主要是能使大家玩得更加开心。
既称“杂谈”，当然就杂，我也就是立足于一个“杂”字，想到哪里谈到哪里。对同一位书中角儿的理解与品评，这一次就有可能与上一次有所不同，这反映出我的思考也始终处于“过程”之中而未有定格，后篇与前篇可能会有意思重复或者法不一之处，也请大家能以“不足为奇”对待。
随着时间的推移，我感到自己需要用更多的精力去做更加深重厚实些的思考与研究，而不是急急乎的发表许多东西。《金鳞杂谈》既不肯做墙头蒿c随风倒，但也不愿做山间竹笋腹内空，所以“杂谈”在发表方面的工作会暂时停一停。至于“斑竹”一职，请允许我首先表示由衷感谢，然后再请接受我敬谢不敏。我个人有许多缺点很难改正，所谓人贵有自知之明，与其误事，不如检点。erna在此向管理员道歉，向“金鳞迷”告罪。
关于张玉倩，有一条界线是必须要划清楚的，对她的“一夫一q”的理念我们是坚决支持的，实际上也没有人赞同侯龙涛的生活方式；我们不赞同的是张玉倩的“衙内”意识与思想作风，仗着出身权贵门第，就要欺压平民百姓。
《婚姻法》除了“一夫一q”之外还有“恋ai自由”，侯龙涛不愿要婚姻，只想要情人；张玉倩只想做q子，不愿当情人。这种现象在理论上称之为“矛盾”。在“另择佳偶”与“甘做情人”的“两选一”中，玉倩有着足够的时间与自由。她最后不管是因为什么原因，毕竟是自主地作出了选定，我们局外人又能再什么呢本站7x24时不间断超速更新，请牢记
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《金鳞杂谈》之十二
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金鳞岂是池中物最新章节x-----怎样读《金鳞》
怎样读《金鳞》这是一个极难回答的问题。
不管不同立场的人如何评价《金鳞》，褒之者称为“成人文学”，贬之者称为“hse”，假如全中国十三亿人口中就仅仅只有那么“一”个人在法庭上供认不讳，他（她）就是仅仅因为读了半部《金鳞》之后才因此而走上“x”犯罪之路的，《金鳞》的“诲y”之名，亦将难辞其咎也！
erna不信神、不信鬼，不信真主、不信上帝，惟信辩证唯物主义与历史唯物主义，我们常“马克思主义是放之四海而皆准的真理”，那么，如将马克思主义放之于《金鳞》，它还准不准呢
在实际上，至少在一百年之内，这是一个“剪不断，理还乱”的势必成为“问题”的问题：有人急于要完成任务，有人偏要争这一席之地；保护未成年人合法（免害）权益与保护已成年人合法（需求）权益在这儿形成的矛盾，首先经受考验的是我们的专家学者，而不是公务执法人员，因为后者面对的首先不是马克思主义，而是“上级指示”、“文件精神”与严肃的“组织x纪律x”，我们不能非难他们的克尽厥职与认真负责。
记得九届中央政治局委员姚文元（后因“反革命集团罪”被判有期徒刑十八年）向报告，工农兵群众批判《红楼》是“hse”时，是大不以为然的，伟人从中读得的信息却是“阶级斗争”！
我们这些凡人、俗人，有j人能从《红楼》中读出“阶级斗争”来呢！于是当我们被迫j出“中国艺术的最高峰（鲁迅语）”而付之一炬时，只能十分怯懦地s下窃念：但愿十年之后能够在新华书店里购得重新出版的《红楼》耶！
有人已将《金鳞》与《红楼》、《金瓶梅》相提并论，我看已经涉嫌溺ai，沦为偏颇。《金鳞》为我们演绎不到十二个月之内的最新当代社会故事，虽属意外，更且不易，但要誉为“经典”，实在相差甚远。首先，它根本未能反映当代社会的大多数人的主要的心x走向；其次，其中主要人物的所作所为与生活方式并不具有示范意义；其三，其中许多人与事仅仅勉强处于“还没违法”、甚至于是已经违法但在暗中还有能力“罩得住”或“搞得定”。《金鳞》如果对于当今社会也有一点儿积极意义的话也是极其有限的；即使它揭露了某些流氓阶层的为非作歹，暴露了某些官吏衙内的胡作非为，但对整个社会来绝对不具有“从量变到质变”、“一叶落知下秋”的耸人听闻的程度，这同《官场现形记》与《二十年目睹之怪现状》的满清末年那种全局溃烂是绝对不可等量齐观的！erna在观察社会问题方面，从本质上而言仍然是一名自然科学工程技术工作者，不仅会看到有“问题”，还要估量这“问题”的范围与力量究竟有多大，这种职业习惯同某些别的行业的工作人员可能会有所不同。
那么，我们究竟为什么会喜欢读《金鳞》呢
请看erna的《金鳞杂谈》之七“金鳞缘何惹人ai”：金鳞缘何惹人ai伏笔悬念费疑猜一个y字怎了得万众俱关怀问题矛盾须解决唯物辩证好安排青龙yu伸冲志不废闲暇拥粉黛大量的“伏笔悬念”固然提供了的可读x与趣味x，而广大适婚年龄以上的人民群众由于实践经历的x生活形成的x生理到产生了x心理到对x文学的需求和由此而产生的各种问题、困难疑h、理x思考、知识误区、文化观念与教育积欠等等，未必就不会引起方方面面的注意与重视。这也就是我所的“我们嘴p儿上常要‘以人为本’，想必不只是指的j十公斤血rp骨”，也就是我之所以会一方面完全尊重冯云与玉倩的非常自由、非常个x化的选择；但却一而再、再而三地提到莉萍与冯洁在“ai情”与“婚姻”已经注定不能兼而得之时，非常艰难地作出的对人生命运抗争的生死抉择。
读《金鳞》要读得慢些，细些，前后线索多照应些，才能享受更多的惊喜与乐趣。例如，大家可能早就注意到了前面曾经多次提到“福禄寿度假村”的话头，今终于就要揭开这块面纱了。其实你尽管细加考究，onkey在安排伏笔与悬念方面是从无矛盾、遗漏，或者自己难圆其的，j乎每一个“莫名其妙”都是一处伏笔或悬念，谁如果没注意或者忘掉了，那绝对是你自己的损失本站7x24时不间断超速更新，请牢记
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《金鳞杂谈》之十三
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金鳞岂是池中物最新章节x-----今是中秋佳节，erna祝福“金鳞俱乐部”里的姐兄弟们阖家欢聚，幸福快乐！
每到这样“人逢佳节倍思亲”的时候，我总会想起一个人来，那是一位日本人，一位非常好的日本人。
二十年前的八月十五，我正出差在上海。一位搞外贸的亲戚打电话给我，是请我吃晚饭。我刚推辞了j句，他主要是请与他有来往的一位日本客户，请我去是当陪客：“你肯定会对他有兴趣的。”
噢这么肯定那我倒要去叨扰叨扰的了。
我俩在国际饭店十四层楼餐厅刚坐下一会，客人就到了。
“山口正一。初次见面，请多关照！”客人讲得一口相当纯正的中国普通话，发音比我还要标准，光是这一点就已经引起了我很大的兴趣。从名p上看，山口先生是一家名不见经传的株式会社社长，就是我们所的g份有限公司经理。业务上是我这位亲戚的需方，也就是“下家”。
他们谈他们的，我一句也cha不上口；幸亏酒好菜多，所以嘴巴并不感到特别委曲。
“我这位大哥和你一样，也很关心中日友好。”亲戚大概是看我寂寞，所以在帮我起话头。
“好！好！好！友好，很好！”
我同山口先生不仅是初次见面，并且自忖今后未必还会再见，所以心里想大概不见得能聊得到多深。
“山口先生的普通话讲得很好呀！”高帽子不分古今中外总是容易让人感到高兴的。
“噢！我是四十多年前就来过中国了，而且一住就是十多年。中国话都是同志们教的。”听了这话，我才认真注意到山口先生两鬓已经斑白，估摸着总已经有六十上下了吧。
随着我同客人语来言去，使我明显地感到他同我一样具有一种典型的外向型x格，非常健谈，直爽坦诚，而且他还有着一段颇具传奇se彩的非凡经历。
山口先生刚刚步入青年时代，适逢中国人民抗日战争达到之际。他应征参加了日本陆军，被派往中国华北地区作战，在著名的“百团大战”中被我八路军俘虏。在我后方经过一段时间的教育和学习之后，加入了“在华日本人反战同盟”，和许许多多由于种种原因而滞留在中国的日本籍反战人士一起，专门从事反对日本军国主义、反对侵略战争的革命工作。他重返前线后，经常在月黑风高之夜，同我八路军战士一起，前渗到敌军的p楼据点跟前，用卷成喇叭状的土话筒向敌军士兵喊话，抛撒传单，揭露日本军国主义的罪恶、法西斯主义的反动本质，宣传反战思想。他有j次还单独深入敌后，执行一些特殊任务。
抗日战争结束后，他：“我要为中国人民的解放事业继续工作”，于是就主动报名参加了中国人民解放军。在激烈的战斗中，负过伤，立过功，一直打过长江，打到全中国（除台湾地区以外）的解放。
在五十年代，山口先生给组织上打了个报告，意思是：现在中国人民已经得到解放了，我继续留在中国也起不了多大作用，所以想申请转业退伍，回到日本去专门从事日中人民友好工作，这样就有可能更好地发挥积极作用。组织上批准了这份报告，他就乘着释放战俘和遣返日侨的轮船回到了他的祖国——日本。
山口回国后，开设了一家公司，专门从事对中国的贸易来往。除了自己做些业务，他还经常介绍日本工商界人士来华访问，为别的商社开展对华贸易牵线搭桥，向对新中国还不了解或有误解的日本人介绍第一手材料和真实情况。每年两届的广j会，他是逢会必到，而且总是提前来华，滞后回国，“为的是看看老首长，会会老战友”。山口有时候还挺会幽默：有一次进关时，他递给海关验证人员的《日本国护照》里夹着一本中国人民解放军的立功证明书。这位关员开足了脑筋很想了一会，直到看见他x前佩带着j枚红星闪闪的军功章，并且正在面向自己敬中国人民解放军的军礼时，才恍然大悟条件反s般地向这位持《日本国护照》的老战士回敬了一个军礼。山口在讲述这则趣闻轶事时，洋溢在他脸上的那种自然惬意的表情，即使没有用相机抓拍下来，我也不会觉得有所遗憾，因为它已深深地镌刻在我的心中，永远也不会有所磨灭。这种表情深处所蕴藏着的难以言表的丰富内涵，二十年来一直滋补着我的心态，营养着我的思维。